1320г.

А это не знаю куда, перенесут потом в нужный раздел надеюсь.

Жан ле Бель(франкоязычный средневековый хронист из графства Генненгау):
события 1327 года, но записаны примерно четверть века спустя:

"Шотландцы очень храбры, выносливы и необычайно привычны к военным тяготам.
Поэтому в ту пору они не слишком опасались англичан, хотя я и не знаю, как обстоит дело ныне.
Вторгаясь в Англию, они способны покрыть двадцать, а то и двадцать четыре лье за один переход, что ночью, что днем, и многие люди, не знающие их обычаев, могли бы очень удивиться этому. Точно известно, что свои вторжения они совершают все как один конные, не считая того ратного сброда, который следует за ними пешком.
Их рыцари и оруженосцы ездят на рослых и крепких скакунах, а другие ратники — на приземистых лошадках.
С собой они не везут никаких повозок из-за крутизны тех гор, через которые им приходится проезжать, и не берут никаких запасов хлеба или вина.
Ведь они приучены к такой неприхотливости, что вполне способны долгое время пробавляться лишь наполовину проваренным мясом, без всякого хлеба, и пить проточную воду вместо вина. Им ни к чему котлы и котелки, ибо они варят мясо какой-нибудь скотины в шкурах, содранных с нее же самой.
Они уверены, что обязательно найдут во вражеской стране многочисленные стада, а потому берут с собой лишь следующие припасы.
Между седлом и попоной своего коня каждый шотландец возит плоский камень, а за спиной у него приторочен мешочек, набитый мукой.
Когда шотландцы до того наедятся плохо проваренного мяса, что начинают ощущать тяжесть и усталость в желудках, они кидают этот плоский камень в огонь и разводят с водой немного муки. Когда камень раскаляется, они испекают на нем маленькую лепешку, наподобие бегинской облатки, и съедают ее дабы успокоить свой желудок. Учитывая все это, не стоит удивляться, что шотландцы совершают более дальние переходы, чем воины других стран, коль скоро они все, кроме ратного сброда, передвигаются верхом и не возят никакого обоза и никакого снаряжения, кроме вышеописанного".

Фруассар, посетивший Шотландию в 1365 г., подтверждает, что рассказ Жана Ле-Беля о военных обычаях шотландцев не является выдумкой

"Точно таким же образом шотландцы вторглись в Англию и на этот раз. Пройдясь огнем и мечом по вышеназванной области, они захватили столько скота, что даже не знали, что с ним делать. В их войске двигалось целых три тысячи латников — рыцарей и оруженосцев — верхом на добрых жеребцах и боевых скакунах, а также двадцать тысяч прочих ратников им под стать, бывалых и храбрых, верхом на приземистых лошадках, которых они, сделав привал, никуда не пристраивают и не привязывают, по тут же отпускают вольно пастись средь лугов и зарослей вереска".
( Аникиев М.В.)

Один путешественник в 1435 г. писал, что шотландские кони «по природе тихоходны и все низкорослы». «И не чистят их железной скребницей, и не расчесывают деревянным гребнем, и не управляют ими с помощью поводьев». Английский автор XVI века сообщает, что такие лошади, тем не менее, могли «преодолевать те места, куда наши пехотинцы с трудом могли осмелиться последовать за ними».
http://www.truehistory.ru/forum/viewtopic.php?t=2494

Отредактировано иннета (25-11-2009 13:00:38)

Средневековые жители Шотландии, принимавшие участие в таких сражениях, как битва при Бэннокберне или при Флоддене, выглядели совсем не так, как их обычно изображают. Вместо килтов они надевали окрашенные шафраном туники.

По словам историка Фергуса Кеннена из Музея Виктории и Альберта, древние шотландцы выходили на поле боя в ярко-желтых, а не клетчатых одеяниях.

Кеннену удалось развенчать стереотипы, появившиеся у современных людей после просмотра "оскароносного" фильма "Храброе сердце", в котором воины выкрашивали лица в синий цвет и надевали килты.

Не соответствует истине и мнение некоторых ученых, которые утверждают, что средневековые шотландские воины почти не отличались от своих противников англичан.

"Забудьте про шотландки. На протяжении всех средних веков вплоть до XVI века горцы надевали на битву то, что английские источники описывают как шафрановые военные рубахи, называвшиеся на гаэльском языке leine croich", — отметил Кеннен.

По словам исследователя, сохранилось множество свидетельств современников относительно характерных льняных туник, которые шотландцы обычно подпоясывали.

"Желтые военные рубахи не показаны ни в одном фильме и не изображены на общедоступных картинках, хотя все современники древних шотландцев о них говорят.
Шафран в то время был достаточно дорогим ингредиентом, поэтому самые бедные члены клана красили полотно с помощью лошадиной мочи, толченой коры и листьев.
Согласно источникам использование дорогого шафрана подтверждало высокий статус человека и часто воспринималось как символ вождя", — рассказал Кеннен.

Историк считает, что военные рубахи(leine croich) ценились шотландцами за их практическую пользу.

"Они были достаточно толстыми и делались из большого количества материи, поэтому вполне могли хотя бы частично защищать от ударов мечей.
Когда мы читаем у английских писателей, что шотландцы шли в битву незащищенными и полуголыми, это означает лишь, что хронисты не понимали защитных функций этих рубах. Кроме того, поверх рубахи воин среднего достатка надевал короткую куртку из оленьей или коровьей кожи, которая пропитывалась воском или опускалась в смолу, становясь таким образом водонепроницаемой. Однако самые богатые шотландцы надевали поверх рубахи длинную кольчугу из мелких железных колечек и шлем", — добавил Кеннен.

Ангус, глава клана Хаттан, записал в 1572 году, что "желтая военная рубаха" до сих пор почитается среди его народа как "знак вождя".

Однако позднее гаэльский историк Мартин Мартин, родом с шотландского острова Скай, пишет, что шафрановые одежды вышли из употребления к концу XVI века.
По словам Кеннена, окрашивание одежды было также популярно в этот период истории у ирландских воинов, которые говорили на гаэльском.

Доктор Клер Даунхем из университета Абердина считает, что исследование Кеннена поможет расширить знания о кельтской Шотландии.

"Килт из шотландки, который известен нам сегодня, — это часть романтического и более современного представления о прошлом Шотландии.
Однако из записей XI века известно, что шотландцы прославились тем, что ходили с голыми ногами и носили пледы.
Норвежский король прибыл в 1098 году на Гебридские острова, перенял местную форму одежды и стал известен под именем Магнуса Голоногого, когда вернулся домой.
Так что эта этнически характерная одежда стала известна уже тогда", — отметила Даунхем.
http://rus.newsru.ua/world/04jul2009/rubahi.html

А здесь невероятно красивые фото Шотландии.
http://venividi.ru/node/10902
http://venividi.ru/node/8526

Leann fraoch — шотландский вересковый эль

Leann fraoch на гаэльском языке означает вересковое (fraoch) пиво.
Вереск — низкорослый кустарник обычный для торфяных холмов Шотландии.
Растение Bell heather, также называемое Bonnie bells (Вереск болотный ), имеет цветки по цвету от белого до фиолетового, цветет с апреля по июнь.
Растение Ling heather или Broom heather (Вереск обыкновенный) имеет маленькие, бутонообразные цветы, которые бывают белого, красного или фиолетового цвета и цветут с августа по сентябрь.

Вересковый эль, без сомнения, самое старое пивоваренное наследие Шотландии.
Напиток готовили следующим образом: сначала делали затор из шотландского элевого солода, варили сусло с цветущими верхушками вереска, затем засыпали его поверхность свежими цветами вереска, оставляли охладиться и сбраживали 12 дней, пока вереск не почернеет.
Эль пили прямо из емкости, называвшейся cran (бочка), в которой на четверть по высоте проделывалось отверстие для крана.

Известный в четвертом веке мореплаватель Пифей (Pytheas) отмечал, что пикты (Picts) были искусными пивоварами, и в Шотландском словаре говорилось, что «пикты варят некий великий и ужасный напиток, называемый вересковым элем, из вереска и некоего неведомого fogg’а».
Короли Пиктланда отразили многие вторжения европейцев, англосаксов и ирландцев, и они даже прогнали восвояси силы могущественной Римской империи.
За это они обрели славу свирепого народа, обладающего секретным волшебным зельем, которое называлось вересковым элем.
Одна легенда, которая жива и по сей день, была записана Нейлом Мунро, сэром Гербертом Максвеллом, и она послужила темой для поэмы Роберта Льюиса Стивенсона – ее изложение отличается лишь в деталях.

В 400 году нашей эры ирландский король вторгся в Далриаду (Dalriada) на юго-западе Шотландии и начал истреблять местных пиктов.
Считается, что охваченный диким желанием выиграть сражение, он убил их всех прежде, чем вспомнил о существовании верескового эля.
Он послал свою армию, чтобы найти выживших, и они вернулись с вождем пиктов и его сыном.
Ирландский король собирался уже пытать их, чтобы выведать тайну верескового эля, когда вождь вдруг согласился сообщить тайну при условии, что они убьют его сына быстро. Как только его сын был умерщвлен, старый вождь привел ирландского короля к утесу, где рос урожай вереска, и, согласно Роберту Льису Стивенсону, промолвил:
«Но теперь напрасна пытка, огонь тут не поможет, вот умирает в моей груди тайна верескового эля.» (В переводе Андрея Кузнецова это звучит так: «Плевать мне на ваши пытки, Со мною исчезнет в огне, Напитка из вереска тайна, Известная только мне»).
Вождь бросился к королю, и, упав с утеса, они оба разбились насмерть.

Хотя эта легенда основана на реальных событиях, все же пикты не были полностью истреблены, и традиция изготовления верескового эля продолжала жить, особенно в горах Шотландии

К 12-ому столетию земли пиктов и Далриады объединились, и это стало называться Шотландией, гаэлы называли ее «Alba», а вересковый эль стал в кланах привычным напитком.
http://www.teddybeer.ru/home/library/3- … eather.htm

Колючий сорняк, является полуофициальным национальным символом Шотландии, изображается в частности на денежных знаках.
Символом стал, в результате выиганного сражения.
В 990 году, накануне битвы при Лункарте, недалеко от Перта,
посягнувшие на шотландскую землю даны пробиралмись в предрасветной дымке к спящим войскам Кеннета 2-го.
Чтобы ступать бесшумно, они сняли обувь и были практически у цели, если бы не поле чертополоха, которое лежало на пути ( по другой версии,это был замковый ров,заросший чертополохом). невидимые в рассветной мгле острые шипы вонзились в босые ступни воинов, кто-то вскрикнул от неожиданности, и , мгновенно пробудившись защитнки замка обратили данов в бегство.

Скромный, неприхотливый, гордый и неприступный - таков чертополох, таким и считается характер шотландцев.
Есть в этом фиолетовом цветке и какая-то скрытая мистическая сила.
Наши суеверные предки использовали чертополох для изгнания из дома нечистой силы.
Ещё считалось, что он охраняет жилище от стихийных бедствий, а животных от дурного глаза и болезней.
Наблюдая за чертополохом, можно предскать непогоду: перед дождём его колючие шишки сжимаются.

Древнейший и достойнейший орден Чертополоха (The Most Ancient and Most Noble Order of the Thistle) — рыцарский орден, связанный с Шотландией.

Хотя его изначальная дата основания точно не известна, Яков VII (король Шотландии) (также известный как король Англии Яков II) учредил современный орден в 1687. Орден состоит из Суверена и шестнадцати Рыцарей и Леди, а также некоторое количество «экстра» рыцарей (членов британской королевской семьи и иностранных монархов). Только сам Суверен дарует членство в ордене; ему или ей не советует правительство, как принято для большинства орденов.

Спасибо)) ценнейшая инфа.)

Да восторг истинный))))

О чем поет шотландская волынка?

В Шотландии говорят, что в звучании волынки должны сочетаться голос человека с голосом животного и слышно ее должно быть за три мили.
Древние шотландцы, как и представители других культур, использующих волынку, с незапамятных времен были заворожены ее долгим и непрерывным звуком.
До нас дошли сказки о волынщиках с острова Скай — клане Мак Криммон, о волшебной волынке и о пещере, где до сих пор можно слышать ее звуки.

Волынка – один из старейших музыкальных инструментов. Кто, где и когда изобрел этот необычный инструмент — неизвестно. Следы теряются в глубине веков.
На волынках играли древние ассирийцы, египтяне и греки, что отображено в каменных барельефах тех времен.
Одни источники говорят, что волынка родом из Юго-Западной Азии, есть предположения о ее египетском и греческом происхождении.
Упоминания волынок можно встретить и в античной исторической литературе.
Своими громогласными протяжными звуками волынка поднимала дух римских воинов и была одним из любимых инструментов Нерона.
По свидетельству Гая Светония Транквилла, император мечтал о том времени, когда в один и тот же день ему довелось бы сыграть на флейте и волынке, а затем выступить в качестве актера.
Также есть версия, что на Британские острова волынку завезли римляне.
Эта сумкодудка (англ. bagpipe) известна у многих народов под разными именами: гайта, дуда, дудельзак, коза, сарнай, чимпой, шувыр и др.
Тем не менее, шотландцы считают волынку своим национальным инструментом.

Соседи шотландцев – ирландцы – тоже любили волынку, настолько, что после принятия Ирландией христианства она была официальным церковным инструментом, производившим звуки небесной красоты во время богослужения.
А в ранней западноевропейской живописи часто встречаются изображения ангелов, играющих на волынках.
И если арфа кельтов была инструментом богов и друидов, то земная музыка волынки вошла в жизнь крестьян, пастухов, солдат и королей.

Поклонение пастухов'. Доменикино (Доменико Цампьери, 1581–1641).
Копия с утраченного холста Альберто Карраччи

Во Франции волынка называется «мюзет», в Литве – «лабанора дуда», в Грузии – «гудаствири», в Молдавии и Румынии – «чимпой», в Ирландии – «иллианпайп»,
в Италии – «цампония», в Болгарии – «гайда». Немцы обзывали волынку "sackpfeife" ("дудочка с мешком").
Слово "волынка" употребляется даже в Библии.
"Как только услышите звуки рожков, свирелей и цитр, арф, лютней и волынок и других инструментов, падите ниц и молитесь на золотую статую, которую поставил царь Небукаднезар" (из книги пророка Даниила, 3,5).

У разных народов волынки различаются материалом, размерами, количеством трубок и в зависимости от этого звучанием и тембром.
Мехи могут делать из ткани, вдувалку – из металла и кости, чантеры – из дерева, птичьей кости, тростника или олова, а раструбы – из коровьего рога и бересты.
Громкость некоторых басовых волынок достигает 100 децибелов.

Шотландская волынка сегодня самая известная, самая популярная и самая громкая.
Благодаря рослым, рыжим и колоритным парням в килтах инструмент под названием «пиб моор», он же волынка, стал настоящим символом шотландской державы.

Между тем способ звукоизвлечения у волынки вполне интернационален. Волынка представляет собой «мех» – резервуар из кожи или желудка домашнего скота.
В него вставлены трубка для нагнетания воздуха – «вдувалка», мелодическая трубка с восемью(9) игровыми отверстиями для пальцев – «чантер» и раздвижные коленчатые трубки – «бурдоны», с помощью которых инструмент настраивают по отношению к чантеру.
При игре волынку держат перед собой или под мышкой. Музыкант вдувает воздух через специальную трубку и, нажимая локтем левой руки на резервуар, заполненный воздухом, правой начинает играть на игровой трубке. При перерывах в нагнетании воздуха волынщик прижимает мех к корпусу, и звучание продолжается.

Бесчисленными нитями связаны звуки волынки с душой шотландцев, с их горестями и радостями.
В старину волынщики играли медленные, протяжные мелодии пиброх, услаждая слух горцев и пастухов.
На пирах в замках королей, на народном гулянье без волынки не обходилось. В средние века ее использовали кланы горцев как ритуальный и сигнальный инструмент.

Вся история Шотландии — это история борьбы народа за свободу, за возможность сохранить свои традиции, привычки, нравы, быт.
В этой борьбе закалился упорный характер горного народа. Под звуки волынки шотландцы ходили в бой за свою независимость.
Яркое, резковатое звучание инструмента пробуждало силы воинов, вселяло мужество и веру, необходимую для победы.

Римляне так и не смогли подчинить Шотландию. В XI веке сложилось Шотландское королевство.
Английские короли долго пытались завоевать горную страну, но шотландцы, упорный и упрямый народ, в течение многих веков противостояли англичанам.
Шотландские армии вели в бой волынщики, и для англичан звук волынок стал ассоциироваться со звуками битвы.
Волынщик был подобен знамени полка, и, по традиции, пока он был жив, шотландцы не сдавались. Впрочем, играли на волынке и в мирное время.
В крупных шотландских кланах были собственные волынщики, которые в XVI веке даже устраивали специальные соревнования.

По легенде, во время якобитского восстания 1745 года шотландский герой принц Чарльз Стюарт въехал в Эдинбург во главе парада из ста волынщиков.
В 1746 году принц Чарльз потерпел поражение в битве с англичанами около местечка Каллоден.
После подавления восстания английский парламент специальным актом запретил носить килт,использовать тартан и играть на волынке(признанной не больше и не меньше, чем оружием),уничтожая тем самым клановую систему и вековые традиции.

Запрет этот был снят только через полвека.
По иронии судьбы большое количество горцев было завербовано в британскую армию, которая охотно использовала волынку.
Создание шотландских частей в составе регулярной британской армии спасло волынку от забвения. Созданные в 1757 году шотландские полки имели своих волынщиков, воодушевляя армию в походах и сражениях.

И сегодня в Шотландии созданы целые военные оркестры волынщиков, исполняющие военные, народные и танцевальные мелодии в сопровождении барабанов. Шотландцы любят пение, танцы. На народных праздниках, как и много веков назад, звучит музыка, исполняемая на волынках.

Традиции возвращаются, и шотландская волынка переживает сейчас новый пик популярности. Число людей, увлекающихся игрой на этом замечательном инструменте, растет во всем мире. И если вы хотите услышать волынку, то можете отправиться в Шотландию или в Петербург, где в начале июня традиционно проводится ежегодный уличный фестиваль «Волынщик». В Москве тоже есть несколько клубов и залов, где проходят этно-концерты кельтской музыки. На них можно услышать бравурные шотландские марши и зажигательные танцевальные мелодии в исполнении волынки.

http://www.newacropolis.ru/magazines/2_ … v_volynka/
http://www.ng.ru/accent/2005-08-24/7_volynka.html

На этой странице можно прослушать и скачать немало шотландских волыночных мелодий.
http://www.goingtothechapel.us/files/CeltRep.html

Шотландские кланы

Шотландский клан (Clan) — это несколько семейств, связанных между собой родством.
В клан издревле входили семья главы клана, семьи его сыновей и вся подчиненная главе клана родня.
Принадлежность к какому-либо клану определяется приставкой «Мак».
Например, Макдоналд, Макгрегор, Макинтош. «Мак» в переводе с гэльского (так называется язык шотландцев) означает «сын».
То есть, Макмиллан — «сын Миллана». Все очень просто и серьезно. Члены клана горячо преданы своей семье и скоры на расправу с теми, кто оскорбил их сородичей, а также всегда готовы защищать территорию, которую они считают принадлежащей клану.

Причину могущества шотландских кланов можно обобщенно выразить словами одного из современных членов клана: "Я предан своей стране с рождения, но я сначала и до конца -  всегда МакДональд."

Некогда слово «клан» означало «дети», то есть потомки; все кланы ведут свою родословную от некоего Адама-прародителя.
Некоторые даже утверждают, что восходят к библейскому Адаму.

Есть анекдот о том, как Маклин спорит с Маклеодом о том, чей клан древнее.
«Что-то на Ноевом ковчеге мы вас не видели!» - заявляет Маклеод.
На что Маклин спокойно замечает: «А Маклинов без лодки вы хоть раз видели?»

Септ - это семья, которая не носит фамилию клана, но родственна клану и имеет право носить его тартан.
Например, семья Джиллеспи является септом клана МакФерсон.

До кланов в Шотландии существовали племена. Кланы выросли из древней племенной организации.
Пережитки племенного строя в поведении и характере современных шотландцев продолжают сказываться на их отношении к жизни.
Это чувствуется в их привязанности к земле, особенно к своему клочку, в приверженности своему клану, в обожании традиций и мелких ритуалов, в их долгой исторической памяти и боевом духе.

Многие кусочки шотландской мозаики встанут на свои места, если вы вспомните, что на подсознательном уровне шотландцы остаются членами рода или племени.

У родственных шотландцам ирландцев принадлежность к клану обозначалась двумя приставками «О» и «Мак».
«О» значит «из» клана, «Мак» — «сын».
Самый известный клан в Ирландии — О'Брайан. Брайан, основатель клана, прославился тем, что объединил Ирландию.

Шотландцы передавали власть только от сына к сыну, и никогда не могли принять в клан без родства, как в Ирландии.
Вот почему у шотландцев существует только приставка «Мак».
В Шотландии пишут сокращенно «Мс», а в Ирландии — полностью «Мас». Так что McDonald — это шотландец, a MacDonall — ирландец.

Когда норманны вторглись в Шотландию, они создали свои феодальные кланы.
Но принадлежность к этим кланам обозначалась уже не приставкой «Мак», а приставкой «Фиц».
Дело в том, что норманны просто взяли и перевели слово «Мак» на свой язык.
«Фиц» по-нормански значит «из».
Самый известный норманнский клан — клан Фицджеральдов. Норманны юбки не носили, поэтому о них пока не будем говорить.

ГЛАВЕ клана принадлежала земля, на которой он поселился или, как пишут в древних хрониках, «был первым, кто зажег на этой земле огонь и вскипятил воду». Понятно, что таких «первых» в Шотландии немало.
Все члены клана обязаны были соблюдать законы, нарушение которых каралось самым страшным наказанием — изгнанием из клана. Изгнаннику не оставалось ничего, кроме как покинуть страну, потому что правами обладали лишь члены клана.
И он не имел права носить клетчатую юбку. Но о юбках чуть позже. Пока поговорим о других атрибутах — гербах и девизах.
Каждый клан имел свои знаки отличия. Прежде всего, у клана был герб, в котором обычно присутствовало какое-то животное.

Первыми кланами на шотландской земле были кланы Кабана и Кота. Эти животные присутствовали на гербах.
У каждого клана был свой девиз. У некоторых девиз совпадал с боевым кличем, с которым бросались на врага.
Известны героические девизы типа «Победа или смерть!» (клан Макдугаллов);
оскорбительные — «Вот вам кусок мяса, собачьи дети!» (клан Кэмеронов);
решительные — «Сейчас или никогда!» (клан Макмилланов).
Но иногда попадаются загадочные девизы, например: «Еще один для Гектора» (клан Маклинов).
Историки шотландских кланов выяснили, что первый Маклин, живший в XIII веке, имел титул «Товарищ с боевым топором».
Этот титул и изображение топора были на его гербе. Спустя два столетия один из потомков Маклина по имени Гектор пал в битве, сражаясь за своего короля. Поэтому в фамильном гербе добавился еще один топор, а девизом клана стало: «Еще один для Гектора».

До 1745 года Шотландские кланы управлялись чифтейнами (chieftains).
Следует заметить, что система кланов популярна до сих пор и сохранилась она больше как национальная традиция шотландцев.
Когда шотландец вспоминает о своей Родине, то ему приходят на ум печальные вересковые пустоши, развалины замков, поношенный прадедовский килт и пиброх - заунывная мелодия волынки.

В Шотландии клановая принадлежность определялась по костюму, особенно по мужскому килту.
Мужчины, члены клана, носили килты из шерстяной ткани — тартана. Тартан имел клетчатую расцветку из 2-3 цветов.
Сочетание цветов отличало флаг одного клана от другого. Еще одним важным отличием, помимо цвета, было то, как нанесена клетка. Два клана могли отличаться лишь тем, что у одного клетка была обрамлена золотой нитью, а у другого этой нити не было или вместо золотой была, например, серебряная. Расцветка юбки должна быть конкретной - в соответствии с тартаном (tartan) - шерстяной материей с образцом линий различной ширины и различных цветов, которые пересекают друг друга под определёнными углами.
Имеется много различных тартанов, каждый из которых связан с определённым шотландским кланом.
Каждый клан в Хайленде имеет определённый связанный с ним цвет и определённый проверенный образец, который члены клана носят на килтах и пледах.
И надеть чужие цвета является социальным нарушением и это также недопустимо, как кораблю поднять на мачте иностранный флаг.

За этим строго наблюдает в Шотландии ответственное лицо, Главный Герольд, Хранитель гербов и старшинства кланов.
В его сложные обязанности входит следить за тем, чтобы никто не присвоил себе недозволенные титулы, чужие клетки, не завёл на волынке во время церемониального марша мелодию иного клана.
Со всех концов света приходят к нему запросы относительно клановой принадлежности и символики.
Даже американские, австралийские, новозеландские, канадские поколения шотландцев не потеряли интереса к исконным родовым обычаям и традициям, вспоминают о своих корнях и чем дальше, тем больше приходят к мысли: "Где бы мы ни были, мы - шотландцы! "

В XVII ВЕКЕ Тайный государственный совет при английском короле Якове I принял закон: «Необходимо сделать так, чтобы английский язык получил все большее распространение, а гэльский, этот источник варварства среди населения горной местности Шотландии, был полностью изжит и уничтожен». Вскоре в Шотландии вместе с языком запретили кланы и ношение килта.
Жители равнинных земель Шотландии (Lowlands) переняли английскую культуру. Говорить они стали на английском, хотя и с отчетливым шотландским акцентом, и привыкли к брюкам. А вот горцы, жители гористых земель (Highlands), несмотря на все запреты сохранили этот обычай — ношения килта. И не ошиблись.

Прошло всего лишь сто лет, и килт стал модной одеждой в Шотландии и Ирландии.
А еще через сто лет, в начале XX века, не существовало в мире более модной расцветки, чем «шотландка».

В 1816 г. в Лондоне было создано Общество по изучению тартанов шотландских горцев.
Деятели из Общества выявили не только реальные тартаны, но и придумали множество никогда не существовавших.
Носить килты и прочую одежду из тартана стало модно, но ходить в чужом флаге никто не хотел.
Так что сегодня лишь 55 тартанов настоящие.

Самые известные придуманные тартаны:

Royal Stuart — этот тартан мог носить любой гордый шотландец, так сказать, для подпитки национального самосознания.

Hunting Stuart — тартан для охоты. Сейчас из подобной ткани шьют дорогие охотничьи жакеты и брюки.

Balmoral — «высокопоставленный» тартан. Его могли носить только потомки королевских фамилий.

Black Watch — военный тартан. Его носили полки, которые набирались из шотландских горцев.

Под килтом и в старину, и сейчас не принято носить нижнее бельё. Зато впереди у мужчины обязательно висит сумка спорран.
Сумка имеет еще одно назначение помимо основного (защита от попадания стрел): она не дает килту развеваться на ветру.
Ну не руками же юбку придерживать, как женщины. Согласитесь, не по-мужски это как-то.

Спорран

В VI-VII ВЕКАХ на территории Шотландии существовало королевство Даориада.
А словом «Scots» вплоть до XII века называли Ирландию.
Но когда в VIII веке в Даориаду вторглись викинги, королевство стало независимым и начало развиваться отдельно.

Несмотря на общие корни, в Ирландии никогда не носили килт. Типичная одежда ирландца — льняная рубаха, поверх которой надета шерстяная туника без рукавов. Никаких юбок у ирландцев не было.

Но в XIX веке в Ирландии почему-то решили, что килт — это часть древней общекельтской культуры.
Вся ирландская интеллигенция стала вдруг носить юбки. И не только желая следовать моде.
Дело в том, что килт указывал еще и на знатность его обладателя, причем степень знатности подчеркивала расцветка. Пурпурный и голубой килты могли носить только короли и потомки королей. Простые же люди, крестьяне и рабочие, продолжали ходить в штанах и частенько подсмеивались над своими богатыми начальниками в юбках.

У каждого клана есть свой праздник, и в этот день все члены клана надевают свой костюм, где бы они ни были.
Традиционно, кроме килта, в шотландский национальный костюм (Highland dress) входит твидовый пиджак (tweed jacket), простые длинные чулки, берет и кожаный спорран (sporran). Этот вариант костюма носят днём.
Для вечера имеется другой вариант костюма - килт надевается с меховым спорраном, чулками со своим определённым тартаном, усложнённой курткой и отделанной рюшем рубашкой.

Шотландцы были превосходными и смелыми лучниками. В качестве одной из военных почётных традиций шотландцев - охрана королевы лучниками, в случае её приезда. Эта традиция пошла с давних времён, когда шотландские короли имели право требовать от всех кланов лучников для личной охраны.
Сейчас гвардия лучников - четыреста немолодых землевладельцев, которые в случае приезда королевы в Шотландию должны оставить все дела и явиться для её охраны, вооружившись луками и стрелами.
Причём командиры подразделений также придирчиво проверяют упругость тетивы и остроту наконечников, как это делали в XII веке.

И каждый из пожилых лучников способен пробить стрелой толстую доску - традиция требует от каждого из наследственных членов гвардии неустанных тренировок с предписанным ему видом оружия.
Всё это, конечно, занимает немало времени, но как считают в Шотландии, выполнение традиционных и родовых обязанностей лучше всего спаивает клан. А принадлежность к спаянной, даже архаичной, организации помогает жить в нынешнем неустойчивом мире.
Ведь член клана безошибочно рассчитывает на поддержку собратьев.
В Глазго, например, с 1806 года существует организация клановой взаимопомощи, которая помогает своим с трудоустройством.
Бывают даже международные встречи кланов в Эдинбурге - столице Шотландии. На встречи кланов съезжаются люди, носящие одно и то же шотландское имя. Делегаты таких встреч одеваются в национальные костюмы, речь о которых шла выше.
На встречах кланов всегда присутствуют волынки, музыка которых услаждает слух представителей кланов, происходят соревнования в метании бревна (tossing the caber), в беге в гору, танцы, одним из которых является танец с подпрыгиваниями над скрещенными палашами - старый, добрый, истинно шотландский танец, едят хаггис (haggis) - копчёный овечий желудок, набитый кусками мяса со специями.

Сегодня вожди кланов хоть и объединены в особую организацию, но уже не имеют никакой власти.
Многие кланы образовали свои ассоциации, а некоторые, вроде Макдональдов или Кэмпбелов, обладают собственной хорошо организованной международной сетью, которая издает регулярные информационные бюллетени, имеет свои веб-сайты и проводит собственные конференции.
Эти кланы совершенно безобидны, скорее даже, полезны в социальном плане и не имеют ничего общего со своими воинственными предшественниками, вроде кланов Макгрегоров или Робертсонов, которые некогда делали вылазки на чужую территорию, угоняли скот и терроризировали фермеров и крестьян.
И все же от этих древних преданий юбки на потомках мужественных воинов покачиваются при ходьбе по-особому.

Почтовые открытки кланов, опубликованные в одном из журналов в 1909 году

http://www.liveinternet.ru/users/2690275/post133480631/

Отредактировано иннета (13-09-2010 05:06:46)

Легенда и история шотландского флага

Флаг Шотландии (англ. Flag of Scotland, скотс. Banner o Scotland, гэльск. Bratach na h-Alba) — официальный исторический символ Шотландии, представляет собой синее прямоугольное полотнище с белым косым (Андреевским) крестом.

С происхождением флага связана  красивая легенда /я по то уже писамши, но сейчас с подробностями будет/

Согласно легенде, в 832 году н. э. король Ангус II, возглавлявший войско пиктов и скоттов, перед битвой с англами, которых возглавлял Этельстан, в ночь перед битвой ревностно молился Богу и святым, чтобы шотландцам была дарована победа на поле брани.
Ему явился святой Андрей и обещал победу.

На следующее утро, над полем битвы в чистом синем небе, облака образовали косой белый крест (на таком кресте был распят святой Андрей). Это видение настолько воодушевило скоттов и пиктов и испугало их противников, что в результате войско Ангуса II, уступавшее по численности войску англов, одержало победу в битве и святой апостол Андрей Первозванный был провозглашён святым покровителем Шотландии.
Предводитель англов - король Этельстан погиб при отступлении, пересекая ручей, который сегодня зовется Athelstanford (брод Этельстана). Недалеко от того места сегодня находится музей шотландского флага.

Но это легенда, а исторические факты, связанные со становлением андреевского флага национальным можно расположить в следующей последовательности:

* где-то около 1180 г.: Эмблема креста святого Андрея впервые появляется в Шотландии на печати собора св.Андрея. Пока всего лишь как религиозная эмблема.
* 1286 г.: Изображение святого Андрея и креста появляется как национальная эмблема на печати хранителей или защитников Шотландии, которые в те времена безвластия сплачивали под своим руководством национальные силы страны.
* 1385 г.: Впервые появляется изображение креста без святого как национальная эмблема, но пока еще не на флаге, а на солдатских погонах, согласно постановлению парламента, и не на синем, а на черном фоне.
* 1388 г.: Штандарт графа Дугласа представляет собой андреевский крест с изображением льва.
* конец 15-го века: В исторических документах упоминается Андреевский крест на шотландском флаге. Но не известно, то ли это была эмблема, то ли это был весь флаг.
* 1503 г.: Появился флаг в почти современном виде, но поле было не синее а красное.
* 1512 г.: Поле становится синем.
* И наконец в 1542 г.: Появилось первое изображение шотландского флага как андреевский крест на синем поле.

Когда Англия и Шотландия были объединены в одно государство, Великобританию, то английский флаг святого Георгия и шотландский святого Андрея были объединены в один, получивший название Union Jack.

+ =

http://ru.wikipedia.org/wiki/Флаг_Шотландии
http://knightswood.narod.ru/legends/legends.html