Тамплиеры связаны и с Ригой. Есть легенда, в которой рассказывается о том, что тамплиеры спрятали часть своих сокровищ в подвалах Домского собора. Крест на гербе города Риги связан с тамплиерами, так считают некоторые историки.

В конце этой статьи о Риге есть изображение герба Риги
http://www.ibis.ru/index.php?issue_id=50

Домский собор. В подвалах этого собора, возможно, тоже были спрятаны сокровища тамплиеров.
http://www.afanarenko.ru/?p=383

Ещё материал о гербе Риги.
http://www.genealogia.ee/geraldika-riga_gerb.htm

Отредактировано Vanessa (18-01-2009 23:54:54)

Замок тамплиеров в Париже. (?)

Отредактировано Marion (04-08-2009 14:09:28)

Он назывался Тампль (Temple) - простенько и со вкусом.   

Всегда пожалуйста, тёзка!   
У Бориса Носика про Тампль есть в "Прогулках по парижу", глава "Квартал Марэ.  "
И ещё чуть-чуть.

К сожалению, согласно декрету Наполеона от 16 марта 1808 года, этот шедевр средневековой архитектуры был срыт.    Дабы не служить местом паломничества монархистов.

Отредактировано Oksi (04-08-2009 14:41:38)

Печати ордена тамплиеров различных периодов.

Прошу прощения, но Монтсегюр был последним оплотом Катаров, а вовсе не крепостью тамплиеров.

В Лондоне около церкви Нового Темпля установлена колонна, на которой находится скульптурное изображение двух рыцарей ордена Храма, сидящих на одном коне.

Там же стоит средневековая церковь, построенная тамплиерами по образу церкви Гроба Господня, которая нынче стала местом паломничества туристов.

Захоронения девяти наиболее доблестных рыцарей обозначены мраморными фигурами простёртых на полу воинов.
Самый известных из рыцарей, похороненных здесь, — Уильям Маршал, пожелавший найти последнее успокоение по обряду тамплиеров, поскольку он вступил в орден незадолго до смерти.

МАРШАЛ ЖАКЛЕН де МАЙЕ  [Jacques de Maillé]

  ....Саладин переправился через Иордан и двинулся к Фавору и Назарету.
Отряд из ста пятидесяти тамплиеров, встревоженный приближением мусульман и не знающий об условии, поставленном графом Триполи, совершил героическое безумие, атаковав семь тысяч неверных.
Под предводительством великого магистра Жерара де Ридфора они ринулись навстречу смерти с таким пылом, что внушили своим врагам невольное уважение.
Хронисты славят этих героев, которые дали себя уничтожить в беспощадной схватке, но не отступили.
Одно имя заслуживает того, чтобы войти в историю, — это Жаклен де Майе, маршал ордена тамплиеров, родившийся в замке Майе в Турени.
Увидев, что все его товарищи мертвы и он остался один на поле боя, Жаклен стал защищаться с таким неистовством, что враги боялись приблизиться к нему.
Они закричали, чтобы он сдался, обещая сохранить ему жизнь и свободу. Но, верный традициям своего ордена, тамплиер отказался. Раненый, он рухнул среди своих павших товарищей. Оглашая поле боя радостными возгласами, неверные добили его, каждый хотел омыть свой меч в крови героя.
Храбрость Жаклена де Майе показалась им сверхъестественной, и так как они слышали, что христиане утверждают, будто в их рядах сражается сам святой Георгий верхом на белой лошади — а лошадь де Майе была тоже белой, — они поверили, что убили святого воителя, покровителя христиан. Они передрались за лоскуты его одежды, собрали его оружие и землю, где застыла его кровь, убежденные, что от этих драгоценных реликвий к ним перейдет храбрость, свидетелями которой они были.
(Шамдор Альбер.Пер. с французского Кулешова Е. В. — СПб: Евразия)

Выдержки из ИЗНАЧАЛЬНого УСТАВА ОРДЕНА ХРАМА
                 
О Белых Мантиях.

68... также чтобы сержанты и сквайры не имели белых одежд, так как от такой привычки делается великий вред для дома;
Так в отдаленных регионах есть фальшивые братья, женатые мужчины и другие кто говорит, что они были братьями Храма и клянутся в этом, в то время как на  деле они были в миру. Они приносят столько стыда нам и вреда Ордену Рыцарей, что даже их сквайры хвастаются этим. По этой причине возникает множество скандалов. Следовательно пусть им будут даны черные одежды.

О Женатых Братьях.

69. Если женатые люди просят принять его в братства, достоинство и преданность дома, мы разрешаем вам принять их на следующих условиях: после из смерти они оставят часть имущества и все приобретенное позже дому.  Между тем, они должны вести честную жизнь и стараться хорошо относиться к братьям.
Но они не должны носить белые одежды или плащи, более того если рыцарь умрет раньше чем леди, братья должны взять часть его имущества, а остальное пусть достанется леди, чтобы поддержать ее в течении оставшейся жизни, так как нам кажется неправильным чтобы такие вдовы жили в доме с братьями, которые обещали целомудрие Богу.

О Сестрах.

70. Компания женщин – это опасная вещь, так через это старый дьявол свел многих с прямого пути к Раю.
Отныне пусть не будут женщины приниматься сестрами в дом Храма; вот почему, мы не можем более придерживаться этого обычая, чтобы цветок целомудрия всегда сохранялся среди вас.

Пусть Они не Будут Фамильярными с Женщинами.

71. Мы считаем, что опасно для всякого благочестивого человека обращать слишком большое внимание на лицо женщины; и потому пусть никакой брат не возжелает поцелуя ни вдовы, ни девицы, ни матери, ни сестры, ни тетки, ни какой другой женщины.
И с этих пор Рыцари Иисуса Христа должны всеми силами избегать объятий женщины, благодаря которым мужчины погибали много раз, так чтобы  постоянно оставаться перед ликом Господа с чистым сердцем и праведной жизнью.
(Переведено Миссис Джудит Аптон-Вард )
http://www.templar.globalfolio.net/orde … ontent.htm

71 пункт наводит на всякого рода вопросы. Стало быть, смотреть у женщины можно на всё, окромя лица.

Пост номер 4 в этой теме.
Ссылка на ШИКАРНЫЙ сайт!
Всем туда, кто хочет про рыцарей храма знать все!

http://templarhistory.ru/

ВЛАДЕНИЯ ОРДЕНА: АНГЛИЯ И ШОТЛАНДИЯ
Balantrodoch, (Шотландия) главное командорство, центр ордена в Шотландии, точная дата основания неизвестна, но к 1175 году это уже полновесное командорство, хотя первые земли были подарены здесь ордену в 1128 году. После 1308 года, здесь командорство госпитальеров, они реконструировали часовню храмовников, руины которой есть и сейчас.

Baldock, владения, город был основан орденов в середине XII века, после 1309 стал собственность короны, а в 1335 передан госпитальерам. Ничего от времен тамплиеров там не сохранилось.

Balsall , главное командорство, основано в 1162 году, включало в себя жилые и хозяйственные здания и часовню. По переписи 1308 года в командорстве было 100 голов крупного рогатого скота и 500 овец. Частично сохранилось, но то, что рекламируют как остатки командорства, явно построено значительно позже.

Bristol, церковь ордена, круглой формы была построена здесь в 1150 году, после 1312 перестроена, неоднократно в дальнейшем перестраивалась, разрушена во вторую мировую войну, восстановлена.

Bruer, главное командорство, основано в середине XII века, после того как тамплиеры получили здесь землю от местного феодала. Скоро это командорство становится одним из крупнейших в Аглии, главная его продукция –шерсть, которая отсюда доставлялась в английские порты. При первых раскопках проведенных в 1833 году, якобы были найдены подземелья со скелетами и явными следами насильственных действий, однако при раскопках производимых в 1907 году никаких подземелий обнаружено не было. Во время процесса над орденом, тамплиер Джон де Донингтон заявил, что в Англии хранилось четыре идола, один в лондонском Тампле, второй в командорстве Бистлешем, третий здесь, а четвертый где то в Шотландии, это конечно выдумки, но это подчеркивает значимость этого командорства. После роспуска ордена здесь командорство госпитальеров. Сохранилась башня часовни.

Cressing ,командорство, это вероятно первые владения ордена в Англии, они были переданы храмовникам в 1136 году. Включало весь типичный для командорства комплекс зданий, часовня посвященная Св. Марии разрушена в XVII веке. На данный момент сохранилось два амбара, один построен в 1220, другой в 1260 году.

Cowley, командорство, основано в середине XII века, не сохранилось.

Dinsley, главное командорство, основано в 1142 –1147 годах, в 1308 году там находилось 6 братьев ордена которые и были арестованы. Сохранилась надгpобная плита командора.

Dover ,часовня ордена, 1213 (?), сохранились остатки фундамента.

Eagle, командорство, основано в 1164 веке, подчинялось командорству Bruer, больница ордена, сохранились только фрагменты часовни, но более позднего – госпитальерского периода.

Ewell, главное командорство, основано в 1185 году. Сохранилась часовня, но она сильно перестроена
Garway, главное командорство, основано в 1180 году, после того как храмовники получили здесь земли от Генриха 2. Когда то здесь была большая церковь построенная в таких же формах как церковь гроба Господня в Иерусалиме. В 1294 командорство посещает последний магистр ордена Жак де Моле. Сейчас сохранилась только часовня, датируемая 1210 годом.

Grafton, здесь была часовня ордена.

Grantham, дом ордена с 1213 года.

Guiting, командорство, основано в середине XII века, часовня ордена, сохранилась.

Hertford, в местный замок были заключены арестованные тамплиеры, но окрестности более известны пещерами Royston. В них в 1742 году найдены многочисленные графитти, которые приписывают тамплиерам. Сюжеты и правда актуальны (два рыцаря на одном коне, человек которого сжигают на костре и т.д), но никаких доказательств о причастности ордена к этим пещерам пока не выявлено.

London Temple, центр ордена в Англии, когда то включал в себя комплекс зданий от которого сейчас сохранилась только церковь. Она была построена в 1185 году, освящена патриархом Иерусалима. Церковь неоднократно перестраивалась, а в 1941 году очень серьезно разрушена в результате налета авиации, ее реставрация закончилась в 1956 году. На данный момент она не очень напоминает сооружение времени храмовников. В церкви расположены надгробия, как говорят тамплиеров, а на самом деле светских рыцарей, возможно друзей ордена.

Maryculter (Шотландия), главное командорство, основано в 1225 году, к 1287 году храмовники возводят здесь часовню Св. Марии.

Mere, командорство, основано в XIII веке, подчинялось командорству Bruer

Newsham, дом ордена

Normanton, главное командорство.

Penhill , командорство, основано в 1180, но земли тамплиерам принадлежали с 1142 года. С 1312 перешло госпитальерам, которые его забросили с 1328 года. Сохранились остатки фундамента часовни с остатками захоронений.

Ribston, командорство, основано в 1217 году, когда храмовники получили здесь церковь и маленький замок. В 1307 году командором его является Гильом да Графтон, с ним связана одна не очень понятная история, дело в том, что существует документ который выдан ему Эдуардом II, что он может снять с себя одежды храмовника и вернутся в светскую жизнь…и этот документ датирован 1331 годом! …т.е. через 19 лет после роспуска ордена. От командорства сохранилась часовня, которая сейчас включена в здание замка.

Rothley, главное Командорство, основано в 1231 году, когда тамплиеры получили здесь в дар часовню и небольшой замок. Командорство быстро развивается, и скоро насчитывает много мельниц и пять часовен в окрестностях. Сохранилась часовня командорства.

Sandford, главное командорство, не сохранилось

Shipley, командорство, основано в 1139 году, было типичным сельским командорством, сохранилась часовня Св.Марии. В ней хранился очень ценный реликварий XIII века, но в 1976 году он был похищен.

Sompting, церковь ордена, построена в 1154 году и в 1180 году передана тамплиерам. Сохранилась.

South Witham, командорство, основано в 1164 году, одно из самых маленьких командорств Англии, подчинялось командорству Bruer. Его пик приходится на середину XIII века, но в начале XIV оно уже практически разорено. Сохранились руины.

Strood, дом ордена, построен в 1240 году, сохранился, но неоднократно перестраивался.

Templecombe, командорство, основано в 1185 году, к началу процесса против тамплиеров здесь находилось 4 храмовника. Этот городок знаменит часовней, возможно принадлежащей ордену, где сохранилась роспись датируемая 1280 годом, с изображением поразительно напоминающим туринскую плащаницу.

Temple Rockley ('Rocleia'), командорство, основано в 1159 году, не сохранилось.

Trebeigh (Trebythe) , командорство, основано в 1150 году, представляло собой одно из беднейших командорств, сохранилась часовня Св. Катрин, но годЫ ее постройки неизвестны.

Wilbraham Temple, командорство, основано в 1226 году, не сохранилось.

http://templarhistory.ru/home.php?e1ElNT j1F4vkE&696HdljEBfDRZlHta

Во избежание греха инцеста! И просто греховных мыслей.
А кто говорил, что будет легко? Вот. Монахи это вообще изврат. Это против человеческой природы!

Внешний вид н экипировка

Устав ордена от 1129 года определял. как должны одеваться братья. Упор в одежде делался на простоту и практичность.
Миниатюры в манускриптах XIII века показывают, что одежда мирного времени у братьев-тамплиеров напоминает одежду простых монахов.
Они носили длинную рубаху из темной ткани (сарра), перепоясанную, доходящую до лодыжек и с узкими рукавами.
На некоторых рисунках видны капюшоны того же темного цвета, что и остальная одежда.
На головах тамплиеры часто носили темную скуфью - обычный головной убор монахов. Обувь была простой и без украшении.
Волосы подстригали сравнительно коротко, хотя но нынешним меркам стрижка выглядит довольно длинной - волосы закрывали уши.

Нижняя рубаха братьев была обычно шерстяная, реже льняная. Верхнюю рубаху обычно перепоясывали шерстяной веревкой, символизировавшей целомудрие.
Полностью раздеваться братьем даже на ночь не разрешалось. Считалось, что сон в одетом состоянии укрепляет религиозность и воинственность. не дает телу изнежиться. Кроме того, рыцари были одеты для того, чтобы быть готовыми вступить в бой в любой момент.

Поверх хауберта или кольчуги, рыцарь надевал белый сюрко, который не давал металлу доспехов раскаляйся под жаркими лучами палестинского солнца.
Кроме того, сюрко позволял тамплиерам выделяться в общей массе воинов.

В 1240 году Папа Григорий IX писал, что рыцари должны носить белую рясу поверх доспехов, поэтому, возможно, сюрко представлял собой именно эту рясу. Белый сюрко поверх доспехов позволял тамплиерам легко отличать друг друга на поле боя от противников и других крестоносцев.

Рыцари носили плащ, символизировавший собой чистоту. У сержантов плащ был черный или коричневый.
Поскольку братья ордена сражались и гибли, защищая христианство, Папа Евгений III (1145-53) разрешил членам ордена носить на левой стороне плаща красный крест, символизирующий мученичество.

Наиболее ценным предметом экипировки рыцаря был боевой конь.
Даже, если рыцарь спешивался, конь определял его статус, скорость, маневренность и высоту над полем боя.
Устав и статуты ордена определяли, сколько лошадей может быть у каждого брата. В идеале рыцарь должен был иметь двух боевых коней, на случай если один конь будет убит в бою. Кроме того, рыцарю требовалась верховая лошадь для обычной езды и вьючные лошади. Таким образом, у брата-рыцаря должно было быть четыре коня: два боевых коня (destriers), верховой конь (palfroi) или мул и вьючная лошадь (roncin). Рыцарю помогал оруженосец.

Братьям-сержантам полагалась всего одна лошадь и не полагались оруженосцы. Однако те братья-сержанты, что исполняли особые поручения. например, сержант-знаменосец. имели запасную лошадь и оруженосца.

Маршал ордена отвечал за оружие и доспехи всего ордена. Все подарки. наследства и трофеи проходили через маршала.
Хотя основным источником новых доспехов были подарки и трофеи. Орден также располагал собственными мастерскими но изготовлению доспехов.
Братьям не разрешалось без разрешения пользоваться продукцией этих мастерских.
Маршал также контролировал лошадей ордена. Боевые кони ордена были тяжелее легких коней мусульман и даже тяжелее боевых коней Западной Европы. Маршал лично осматривал доставляемых на восток лошадей и распоряжался направить их туда, где в лошадях нуждались острее всего. Братья не имели права выбирать себе животных, хотя могли заявить, что их конь негоден. В статутах ордена содержалось требование приобретать для ордена как жеребцов, так и кобыл.
Возможно, орден занимался разведением лошадей, хотя никаких свидетельств на этот счет не сохранилось, тогда как известно, например, что Тевтонский орден содержал крупные конезаводы.
Братья самостоятельно ухаживали за своими конями и оружием. Они должны были беречь коней и обеспечивать их прокорм. Братья также должны были беречь свое оружие и экипировку, не бить ими о твердые предметы, не бросать их и не терять. За потерю оружия следовало наказание. Раздел 157 каталанского варианта устава ордена содержит упоминание о том, что некий Марли за потерю меча и лука по небрежности был изгнан из ордена.

НАКАЗАНИЯ [по книге Ж. Бордонова «Повседневная жизнь тамплиеров в XIII веке»]

Наказания подлежали немедленному исполнению и, кроме исключительных случаев (отсрочка), — без апелляций.
После оглашения вердикта председательствующий, желая преподать спасительный урок, мог обратиться к осужденным братьям: «Извольте раздеться» (до пояса) и подвергнуть их бичеванию кушаком или ремнем. Разумеется, телесное наказание производилось публично, так же как предшествовавшее ему признание вины.

Наказания бывали различны и зависели от тяжести проступка и репутации провинившегося.
Всего их насчитывалось девять, и счет открывали наиболее строгие:

1. Изгнание из обители (или окончательное исключение из Ордена).

2. Лишение духовного звания.

3. Временное лишение духовного звания.

4. Два дня епитимьи в неделю, в первую неделю — три дня.

5. Двухдневная епитимья.

6. Однодневная епитимья.

7. Пятничная епитимья.

8. Епитимья на усмотрение капеллана.

9. Отсрочка или передача дела в вышестоящую инстанцию.

Возможно, было и примирение, означавшее оправдание и полное прощение.

Исключение из Ордена следовало за совершение одного из девяти особо тяжких проступков, на которых стоит остановиться подробнее, ибо они со всей очевидностью свидетельствуют о строгости дисциплины среди тамплиеров.
Это симония, нарушение тайн капитула, убийство христианина или христианки, содомия (страшный грех, «гнусный и смрадный»), мятеж, очевидная трусость, ересь, предательство (переход на сторону сарацин) и воровство.

Если некий брат утаивал, что состоит в браке, его ждало строгое наказание, после чего его возвращали супруге, явившейся предъявить на него свои права.
Но если жена скончалась или ушла в монастырь, виновному возвращали плащ.

Симония — это преступление, совершенное братом, который вступил в Орден противозаконно, путем подкупа или обещания такового, даже предложенного через посредника. Тот, кто за взятку принял его, терял звание тамплиера, право принимать новых братьев и осуществлять командование.

Бегство с поля боя также нуждается в комментарии. В принципе любое проявление трусости под знаменем тамплиеров влекло за собой исключение из Ордена.
На практике же существовала разумная градация.
Если подобный проступок совершал тамплиер-рыцарь, вне зависимости от того, находился ли он в тот момент в доспехах или без них, он подлежал исключению из рядов Ордена. Но брат-служитель без доспехов — не способный, следовательно, оказать противнику достойное сопротивление — мог ретироваться без неприятных для себя последствий. Равным образом и рыцари, и братья-служители могли, выполняя приказ командира или его заместителя, отступить, если получили серьезное ранение.
Ни под каким предлогом не следовало бросать знамя Ордена тамплиеров. Если оно пропадало, нужно было пробиваться к знамени госпитальеров или, за неимением такового, к любому христианскому стягу.

Что касается проступков, связанных с сокрытием вины, то Устав предусматривал различные наказания в зависимости от ее тяжести.
В качестве сокрытия квалифицировались следующие случаи:

умолчание о серьезном препятствии (брак, духовное звание, тяжелая болезнь) при поступлении в Орден;

выход ночью из обители иным путем, нежели через ворота;

утаивание вещей и предметов в ходе инспекции;

отсутствие в обители более двух ночей без получения на то разрешения;

сокрытие каких-либо чужих вещей в своей переметной сумке или в сундуке (ларе).

Когда прозвучал приговор об исключении, виновный должен был предстать перед капитулом обнаженным по пояс, облаченным только в брэ и шоссы, с ремнем, висящим на шее. Преклонив колени, виновный принимал дисциплинарное наказание принесенным с собой ремнем. После этого председательствующий вручал ему «хартию об увольнении».
Но исключенный брат не мог уйти куда угодно по собственному выбору. Он должен был вступить в монастырь более строгого Устава, Бенедиктинский или Августинский, чтобы там до конца жизни искупить свою вину.
В любом случае он не мог направиться к госпитальерам из-за соглашения, существовавшего между двумя орденами.
Если он пытался уклониться от наказания и если его ловили в течение сорока дней, то заковывали в железо и препровождали в надлежащий монастырь.

После исключения из Ордена, самыми суровыми и самыми жесткими наказаниями считались порка и лишение духовного звания.
В каких случаях прибегали к подобным мерам?
Когда в порыве гнева кто-то ударил другого, сбив с ног или разодрав тесемки плаща пострадавшего, схватив его за горло.
После объявления приговора провинившийся возвращает Ордену коней, вооружение и доспехи, ибо лишение духовного звания равносильно причислению к низшему рангу Ордена, то есть к челяди.
То же самое следовало и в том случае, если оказывалось, что некий брат вступил в сношения с женщиной — тогда, сверх того, он терял право дослужиться до какого-либо звания и отдавать команды.
То же самое наказание ожидало тех, кто слишком настойчиво претендовал на лидерство.
То же, если тамплиер в гневе ранил или убил коня.
То же, если он бунтовал против Ордена и из глупого сумасбродства упорствовал, отказываясь повиноваться.

Имели место и иные случаи: повреждение большой печати, предоставление ссуды без разрешения, исполнение работы без приказа, отсутствие в течение одной ночи (после припадка гнева), швыряние в досаде своего плаща на землю, умышленный отказ от своего облачения... Перечень еще далеко не полон!

Духовного звания лишали на один год и один день. В течение всего этого срока каждое воскресенье после чтения Евангелия наказанного брата подвергали бичеванию при полном стечении обитателей монастыря: рыцарей, братьев-служителей, оруженосцев, прислуги и мирян, явившихся прослушать мессу.
Выдержав порку с покорностью и смирением, провинившийся натягивал тунику и возвращался в капеллу.
Подвергшийся наказанию не имел права ни высказываться на дисциплинарных капитулах, ни свидетельствовать против других обвиняемых, ни тем более самостоятельно выдвигать обвинения.
Когда же наконец капитул принимал решение возвратить ему духовное звание, он не мог сразу же занять место за столом в трапезной, но обязан был еще один день принимать пищу на полу, подостлав полу своего плаща(Потому что отбывавшие наказание должны были принимать пищу сидя не за столом, а на полу)

Пятничная епитимья считалась самой легкой, хотя и заключалась в том, чтобы весь день просидеть на хлебе и воде и подвергнуться порке.

Что до наказаний, которым подвергал капеллан, то в основном они сводились к чтению молитв.

ХАРТИЯ РИЧАРДА I АНГЛИЙСКОГО ОРДЕНУ ТАМПЛИЕРОВ
дата написания: 6 октября 1189 г.

Предоставление тамплиерам обширных привилегий

Хартия Ричарда I Львиное Сердце тамплиерам была издана в период непродолжительного пребывания английского короля на Британских островах. Она является частью его масштабной политики по пропаганде крестового похода. Король заставил одних, кто не мог отправиться в крестовый поход, платить «саладинову десятину», а других - участников будущего похода, одарил привилегиями.

Изданию хартии предшествовал сложный этап упорядочения королем церковных дел в Англии, сжатый по срокам, в условиях противодействия архиепископов Кентербери и Йорка. После коронации в Вестминстере (3 сентября 1189г.) король созывает церковный собор в Пайпуэлле. На этом соборе (16 сентября 1189г.) Ричард производит важные назначения: епископом Винчестера становится Годфри де Люси, епископом Лондона - Ричард ФицНил, епископом Солсбери - Хьюберт Уолтер, епископом Или - Уильям Лоншан. Поддержку новому королю Англии на соборе оказал епископ Дарема Гуго де Пюизе. В хартии тамплиерам большинство новых фаворитов короля выступили свидетелями. Объем королевских привилегий тамплиерам был огромным на фоне финансового давления на другие социальные группы средневековой Англии.

Этим шагом в отношении «возлюбленных чад» Святого Престола король Англии устранил вмешательство папы в подавлении очагов противодействия со стороны археипископа Кентерберийского Бодуэна. 27 ноября 1189г. Ричард помпезно въезжает в Кентербери, где арбитражная комиссия папы Климента III улаживает его спор с архиепископом Бодуэном. Впереди - крестовый поход.

ТЕКСТ

Ричард, Божьей милостью король Англии, герцог Нормандии и Аквитании, граф Анжу своих архиепископов, епископов, аббатов, графов, баронов, юстициариев, шерифов, должностных лиц, франкоговорящих и англоговорящих, всех своих верных людей во всей Англии приветствует!
Знайте, что мы уступили [права] и подтверждаем [их] Господу и братьями рыцарства Храма Соломона на все пожертвования земли, людей и милостыни, которые разумно давались в церквах, на товары и мирские владения.

Поэтому, мы желаем и решительно приказываем, чтобы вышеупомянутые братья и их люди распоряжались и владели всем своим имуществом и милостынями в [виде]: soc1, sac2, toll3, team4, infangenethef5 и другими привилегиями, беспошлинной торговли, освобождения их (от различной ответственности)6.
В лесах и на равнинах, на лугах и на пастбищах, на водах и на мельницах, на дорогах и на тропах, в заводях и на прудах, на болотах и на рыбных промыслах; в житницах и в рощах, в городках и вне их, во всех местах и во всех вещах подтверждаем свободы и освобождаем их: от (судов) графств и округов7; в общих делах и в претензиях8, в убийствах9, в wapentakes10, от scutage11; от Geld и от Danegeld12, от hidages13, от assizes14, от повинности работ по замку, от мостовых работ, от ferdwita15, от hengawitha16, от flemenfrith17, от warpeni18, от averpeni19, от blodwita20, от fichtwita21, от hundredpeni и от thethingpeni22.

Освобождаем их от всех сборов: passage23, pontage24, lastage25, stallage26, всех светских повинностей, взысканий, принудительного (труда), прочих налогов и светских таможенных пошлин; за исключением правосудия в вопросах жизни и увечья.

Мы уступили [права на] всё вышеперечисленное как вечное пожертвование ради любви к Господу и к душе нашего отца короля Генриха, для спасения моего и нашей матушки королевы Элеонор, [ради] всех моих предков и преемников.

Свидетели: епископ Дарема Хью, епископ Лондона Ричард, епископ Уинчестера Годфри, Стивен Лоншан, стюард Ричард де Прео, маршал Гай де Дайв, Ральф Фиц-Годфри. Написано в Вестминстере на первом году нашего царствования рукой нашего канцлера Илийского епископа Уильяма Лоншана.

_______________________
1. Юрисдикция (Право частной судебной юрисдикции на определенной территорией, - прим. переводчика) и доходы от нее. 
2. Юрисдикция в вопросах спора.
3. Импортная пошлина.
4. Право принуждения человека, у которого обнаружены украденные вещи, чтобы он назвал имя человека, от которого они были получены.
5. Право судебного испытания и повешения преступников, пойманных в пределах собственных земель.
6. Т.е. освобождение от ответственности за расчистку земли. См. Хартию короля Генриха II.
7. Т.е. освобождение от обязанности присутствия на судах графства и округа. Округ был составной частью графства.
8. Возможно, они были освобождены от штрафов в случае не посещения суда соответствующей компетенции.
9. Освобождение от платежа murdrum - штраф на местную общину, когда не установлен виновник смерти.
10. Обязательство появляться в суде wapentake (тоже что окружной суд на территории Датского права. Тамплиеры не обязаны были посещать суды соответствующей компетенции и платить штрафы за неявку в эти суды).
11. Взимались королем во время войны вместо обязанности нести военную службу.
12. Geld и Danegeld - прямые налоги.
13. Плата вместо наказаний (сейчас называемого штрафом), подлежащая уплате в окружном суде; или hide-geld - плата за участки земли.
14. Выездная сессия суда присяжных выполняла судопроизводство королевскими судьями, которые совершали поездку по королевству; также - налог, взымаемый для графства.
15. Штраф за не присоединение к fyrd (военное ополчение, - прим. переводчика), или феодальный налог.
16. Штраф за неправомерное повешение вора.
17. Штраф за укрывательство беглецов.
18. Плата вместо дозора и охраны; первоначально - обязанность по поддержанию порядка и обеспечения безопасности (policing duty).
19. Плата вместо извозной повинности.
20. Штраф за кровопролитие.
21. Штраф за драку.
22. Возможно, оплата суду сотни или десятины; или быть освобожденным от членства по уплате десятины, т.н. frankpledge - система, при которой каждый мужчина в возрасте свыше двенадцати лет являлся членом группы облагаемой десятиной, где члены группы несли ответственость друг за друга.
23. Дорожная пошлина.
24. Мостовая пошлина.
25. Пошлина, подлежащая уплате при загрузке судна.
26. Плата за право иметь торговое место на ярмарке или рынке.

Английский текст

Источник

Извиняюсь за глупый вопрос . Но мог ли тамплиер отказаться от обета безбрачия и вступить в брак? Или по-другому: все ли тамплиеры обязаны были принимать обет безбрачия? Вопрос возник после просмотра фильма "Арн-тамплиер", где главный герой после возвращения из Святой земли женится на своей возлюбленной. Или это просто ляп и такого быть не могло?