Прошу меня простить, самоуверенно высказываю свои соображения.
Это присказка, а сказка будет про взгляд на до-Петровскую Россию.
Очень укоренилось мнение, что до Петра Россия пребывала в первозданном хаосе по причине "слепо-глухоты", т.е. вроде как была отделена от Европы, поэтому не видела и не слышала ни мод, ни наук. Как бы пассивное младенчество культуры, которая не могла приникнуть к животворящим источникам по причине железного занавеса, отсутствия портов на Балтике, плохих дорог и прочих медведей с балалайками. Хочу хоть одним источником опровергнуть данное мнение. Это было именно активное отрицание и отказ. Итак, Указ 1625 года в переводе на русский-понимабельный:
«чтоб они иноземских, немецких и иных избычаев не перенимали, волосов у себя на голове не постригали, тако ж и платья кафтанов и шапок с иноземским образцом не носили и людям своим потому ж носить не велели, а буде кто впредь учнет волосы постригать и платья носить с иноземного образца, или такое ж платье объявится на людях их, и тем от великого государя быть в опале и из высших чинов написаны будут в нижние чины»
Судя по всему, если сверху запрещали, то снизу и стригли, и носили.

Таким образом, Петру Первому пришлось не только прорубить окно в Европу, но и подогнать к окну поданных, что, вероятно, было тяжелее шведской войны. А вот теперь приглашаю подумать о причинах такого отчаянного отмежевания.

Княгиня
Пыляев пишет: "Принятие разных нововведений в одежде приписывают Петру Великому, но еще ранее его царь Федор Алексеевич, женатый на Агафье Семеновне из польского рода Грушецких, в угоду последней, как передают летописцы, снял с себя и с бояр женские охабни, велел стричь волосы, брить бороду и ходить по-польски с саблей и носить кунтуш. Царь только одного не делал: не брил бороды, и то потому, что у двадцатилетнего монарха борода еще не показывалась."
Но это попозже. А в 1625 году, возможно, это было одно из проявлений реакции против "протестантских" течений в России. При разгроме Новгорода его население не испарилось, а было переселено целыми родами в "Низовские земли", т.е. центральные области России. А там, к удивлению новгородцев, "мужики в паневе". Вместе с нежеланием надевать кафтан до полу новгородцы принесли еще и идеи о переводе Библии на русский язык и т.п. Вот и решили: раз те, кто в штанах, против "веры праотеческой", то и штаны тоже против. Тем более стриженые волосы.
Криво излагаю, но идея моя какая-то такая...

Меня бесило то, насколько на подобных эпизодах акцентируют внимание, тем более что всегда сомневалась в их достоверности.
Но без решительных мер подданные отказывались подходить к окнам

Кстати, о бородах у Костомарова:
"Во время татарского владычества начало было входить в обычай бритье бород, и великий князь Василий Иванович последовал этому обычаю; это обыкновение продолжалось до Иоанна Васильевича; с его царствования духовенство вопияло против бритья, и Стоглав предал неблагословению церкви дерзавших отступать от дедовского обычая. Под влиянием церкви борода долго сохранялась и почиталась необходимою принадлежностью человека, и если у кого от природы не росла борода, к тому имели недоверие и считали его способным на дурное дело – и все тогда носили бороды, и чем бороды были длиннее, тем осанка человека считалась почтеннее и величественнее. Богатый человек холил ее, берег и расчесывал гребешком из слоновой или моржевой кости. Царь Борис Годунов, стараясь ввести многие немецкие обычаи, приказывал тоже брить бороды, но приказ этот плохо привился, и только Петр Великий почел нужным истребить наружные знаки, отличавшие всех подданных его от иностранцев, т. е. длинные платья и бороды."

Отредактировано LinLis (23-01-2014 15:27:46)

Помнится, уважаемые администраторы выдвигали мысль, что один из героев сериала проберется в любую тему на форуме. Я сочла вопиющим недоразумением то, что в эту тему он еще не пробрался.

Да, на медведей с балалайками трудно подумать, хоть они и ходят у нас по улицам.

Ну, это смотря у кого нетрадиционная. Помнится, где-то читала у древних Геродотов, что скифы носили "женскую одежду" как признак старости. А так - сразу за младенческой голопопостью наступали штаны. Поскольку Геродот населил нашу часть света избыточным количеством скифов, то штаны могли быть и славянской исторической одеждой.
У скандинавов тоже все сложно - штаны были так давно, что даже нет ничего другого. А еще у них самая что ни на есть историчная обувь - десантские ботинки, ибо уже в 9-10 веках процветали высокие сапоги со шнуровкой А еще эта обувь была историчной в Карелии. Ибо змей больше, чем лип.
Новгород, под влиянием Западной Европы, так и не терпел "мужиков в паневах", хотя варианты пелиссона приветствовались, особенно с мехом.

Отредактировано LinLis (23-01-2014 15:56:39)

"...духовенство вопияло против бритья, и Стоглав предал неблагословению церкви дерзавших отступать от дедовского обычая."
Так этого добра всегда хватает, даже медведи с балалайками не нужны. Но лучше оставить себе это добро с юбками и платочками, чем поменять на благословения однополых браков.

Там был комплекс причин. И опять же, не последнее место занимали чисто рациональные соображения. Например, купцы чуть ли не 30 лет добивались, чтобы русские рынки были закрыты для иностранцев. И ведь добились заметного успеха! Англичан так вообще выставили, мол, за то, что те короля своего убили. Остальным велели только через Архангельск торговать, сколько помню (подробно надо Новоторговый устав смотреть). Так что вполне сознательно от Запада отмежёвывались.
Религиозный фактор, опять же.

(Вздрагивает) Ты ещё про его "стоматологию" вспомни.

Вот, уже пробрался! Ура!!!
Баллада "Гай Гисборн в Архангельске".

Обычно это описывают просто как традиционное общее место, даже без ссылки на Костомарова, а не то, что на его источники.

Традиционна она либо у тех, кто живёт "на северах" (типа пиктов), либо у кочевников (тех же мадьяр, если мы о Европе говорим). А остальные осёдлые-культурные (греки и римляне разные) просто поднахватались.

Раз уж зашёл разговор - в русской деревне XIX века традиционное отношение к соответствующей стороне действительности было не "Айда п*ов бить!", а "Гыыыы... Э, мужики, гляньте на идиота!"

Честно сказать, я не уверен, что эти истории нереальны.

Попробую.

Навскидку, Скрынников:

Но где-то я встречал эту историю в более подробном изложении.

Художественная правда против правды факта.

Есть, например,  одна статья, как раз про зубодёрство Петра. Перечислены документы (что нам и надо), а также приведён результат изучения самой коллекции зубов: http://historymed.ru/encyclopedia/blog/ … v_blog/18/
Но! Очень важно, что безоговорочно верить статье нельзя. Там у автора "список, отпечатанный на машинке в 1826 году на старорусском языке". То есть, для установления истины, берём из статьи названия первоисточников, и проверяем...

Скрынникова я привёл только для примера исследователя, упоминавшего о. Что же до первоисточников - надо у Герберштейна глянуть, кажется, там что-то было.

Военное образование царя "Тишайшего" Алексея Михайловича

Отсюда: http://alexuslob.livejournal.com/17092.html

О военном образовании царя АМ известно совсем мало.
Буквально с рождения, с 1629 года, в московских приказах были отобраны книги, которые в будущем планировались использовать в образовании царевича Алексея Михайловича. Военные книги среди них занимали значительную часть. Были трактаты географические, математические, астрономические, например:

Книга, в ней писано геуметрицкая статья, который в кружалах ведутся (Это описание шкалы Гартмана),
Книга, как ехать на море и узнавать, против котораго государства и земли,
Книга, в ней писаны всякий мудрости геуметрицкия и аритматика, которые мастеры учили галанскаго князя Мауриц.
Книга, в ней писаны такия ж всякия мудрости учительныя, которые мастеры учили галанскаго ж князя Мауриц (т.е. книги, по которым обучали Морица Оранского!!!),
Книга про городовыя дела,
Книга, в ней писано, как учить солдатов на бои с мушкеты и с копьи, со всяким оружием и как им становиться в таборах для крепости
и т.д. всего 29 книг!

Царевич изучал также и русские военные трактаты - переводные "воинские книги" 1607 и 1620 гг, переводы "Kriegsbuch" Л.Фронспергера:

Мы не знаем имен учителей будущего Тишайшего, но можно с уверенностью сказать - к 1650-м гг царь был знаком с передовыми военными науками.( Напомню, что в 1647 г. большим тиражом в 1200 экз. был издан первый пехотный устав -  «Учение и хитрость ратного строения пехотных людей» , перевод Вальгаузена «Kriegkunst zu Fuss» 1615 г.)

В дальнейшем, из писем и указов царя видно, насколько царь разбирался в военных вопросах - воеводам и полковникам он писал, как лучше применять приемы построения, как стрелять  и проч. Известен, например, случай, когда в  октябре 1660 г. царь писал воеводе Ю. А. Долгорукому, что в схватке с поляками рейтары Торбеева «выпалили неблизко» - далее царь приказывал в письме, чтобы стрельбу начинали только по указанию полковника, и далее поучал, что полковникам и головам «надобно крепко знать тое меру... что палят в двадцати саженях, и то самая худая, боязливая стрельба; по конечной мере пристойно в десяти сажень, а прямая мера в пяти и в трех саженях, да стрелять надобно ниско, а не по аеру».

А в библиотеке царя (часть хранилась в Приказе Великого государя Тайных дел, часть в других приказах, которую царь мог взять "к себе в верх" почитать) имелись следующие книги:

Книга ратного строю» скорописная , в десть,
Книга о Оружейном дому, в чем быти устроенным наряду и всяким ратным припасам
Книга о наряде и огненных хитростях
Книга о пушках
Право или Уставы воинские Галанския земли
Книга розного воинского дела
Немецково языка печатная книга для ученья огнестрельных и гранатных дел и для всяких тайных промыслов
Книги немецких всяких мудростей огнестрелново и подкопново дела и как у неприятеля войско побить и город зажечь
Книга пушечным дворам, книга огнестрельная четырех частей…
и др.

В архиве личной канцелярии царя хранились «Тетради, в которых писаны главы гранатным составам, тетради ж о наряде и огненной хитрости, как стрелять и бросать на городские приступы…», «чертеж гранате, чертеж бомбе, гранатам…чертежи в столбцах пушкам со станкам», наглядно показывающие  сферу интересов государя.
Неоднократно царь присутствовал на стрельбищах при испытаниях орудий, сам конструировал пушки (см.Дневник А.Роде), советовался с "инжениорами" (И.Страсборг, Н.Бауман, Н.фон Зален и др.), смотрел "полковое учение" солдат и рейтар, рисовал солдатские, драгунские и рейтарские знамена,  разбирался в "городовом деле" и строительстве засечных укреплений и т.д.

А еще историки его называли "Тишайшим". Хотя он никогда Тишайшим не был. При нем война шла с 1654 - и с интервалами продолжалась даже после его смерти в 1676. Современники не раз подмечали страсть царя к военному искусству. Самуил Коллинс, 8 лет (до 1666 г.) бывший придворным врачем, писал, что в противоположность своему миролюбивому отцу Алексей имел «дух воинственный». Другой современник в панегирическом тоне писал о царе: «…еще же и во бранех на сопротивныя искусен, велик бе в мужестве и умея на рати копьем потрясати, воинечен бо бе и ратник непобедим, храбросерд же и хитр конник…». Может быть хватит называть его "Тишайшим"?

УПД. Забыл указать еще книгу (РГАДА) "Писание о зачинании знаков, и знамен или прапоров"

Интерьеры палат 17 века в Архангельском переулке (Москва)
Ссылка
Красивые очень оне

Отредактировано Marion (24-04-2017 01:40:55)

Несколько любопытных старых картин нашла, изображающих старую Москву

На обеих запечетлено некое округлое сооружение посреди площади. На одной из него выходят бояре.

1

2

И еще одна картина - там могла выглядеть бы церковь в ф Время ведьм.

Вообще много нашлось интересных картин, видов средневековой Москвы. Даже со рвами одна есть.

Привет, Марион! Посередине-это лобное место на Красной площади. Замечательные фото, спасибо большое! (Очень люблю древнюю Москву)

Об образовании и  строительстве в ДоПетровской Руси
прочесть статью